Reinheid is de helft van het geloof

Allaah (subhanahu wa ta3alaa) zegt "Wanneer u in onreine toestand verkeert, dan moet u zich reinigen." (Soerah Al-Mâ'idah 5 , vers 6) 

"Reinigt uw kleding." (Soerah Al-Moeddattsir 74, vers 4)

"Allaah bemint hen, die zich tot Hem keren en bemint hen, die zich reinigen." (Soerah Al-Baqarah 2, vers 222)

De Islam heeft een systeem gebracht dat gevestigd is op principes van hygiëne, zuiverheid en hoffelijkheid. Onze leermeester de Profeet (salAllaahu ‘alayhi wa sallam) heeft gezegd: “Reinheid is de helft van geloof.” [Sahih Muslim]. Bijna alle boeken over de Profetische overleveringen en de islamitische jurisprudentie (Fiqh) beginnen met het onderwerp hygiëne. Bepaalde praktijken van aanbidding zijn in de islamitische religie in principe niet acceptabel zonder [delen van] het lichaam en de plaats van aanbidding te reinigen. In dit verband heeft de Profeet (vrede zij met hem) bijvoorbeeld de gedragslijnen van de toiletgang benadrukt; hij heeft bevolen dat er op de kleding geen onreinheden mogen terechtkomen en dat moslims zich volgens de gedragslijnen dienen te verschonen.

De Islam draagt op om alvorens het rituele gebed de rituele reiniging te verrichten, waarbij lichaamsdelen worden gewassen die het meest in aanraking komen met vuil en bacteriën, zoals de handen, de mond, de neus, het gezicht, het hoofd, de oren en de voeten.
Het kan uit bronnen worden opgemaakt dat de Profeet (vrede zij met hem) gedurende zijn hele leven aan alle vormen van hygiëne aandacht heeft geschonken.
Bijvoorbeeld dat de Profeet (salallahu 'alayhi wa sallam) heeft gezegd: "De sleutel tot het gebed is reinheid." (Overgeleverd door Abu-Dawud, At-Tirmidhie & Hakim) en "Zonder reiniging wordt geen enkel gebed geaccepteert." (Overgeleverd door Muslim)

Als men in de geschiedenis kijkt ziet men dat hygiëne één van de kenmerken was van de moslims

De Fransman Thévenot schrijft tijdens zijn verre reizen in zijn memoires ‘Relation d’un Voyage fait au Levant’ (1665) over de eigenschappen van de mensen die hij tegenkomt.
Zo ook over de mensen in Constantinopel, hedendaags Istanboel.
Thévenot zegt, “De Turken leven lang, en hebben weinig last van ziekten, terwijl er gevaarlijke aandoeningen bestaan zoals nierstenen en vele andere kwalen. Deze zijn niet bekend bij hun. Ik geloof, dat deze enorme goede gezondheid te danken is aan hun gewoonte om veelvuldig de badhuizen te bezoeken, en deels wat betreft hun voeding, want zij eten gematigd en eten niet alles door elkaar zoals wij christenen doen, zij drinken geen wijn en zij bewegen veel.”

Samihah A. Wirdi schrijft in haar boek ‘Min al-riqq ila'l-sayadah’, "Het is niet nodig voor ons om terug te gaan naar de tijd van de Kruistochten om erachter te komen wat het niveau was van de beschaving in Europa op dat moment. We kunnen zelfs een paar honderd jaar terug gaan, naar de dagen van het Ottomaanse rijk, en het Ottomaanse rijk te vergelijken met het Europeaanse om de beschaving niveau te zien welke het Ottomaanse rijk had bereikt. "In 1624, schreef Prince Brandeboug het volgende op de uitnodigingen van een Banket dat hij had gestuurd naar anderen prinsen en nobele: "Gasten worden verzocht om niet hun handen in de borden te stoppen; en het voedsel niet achter zich te gooien; en de vingers niet af te likken; en niet te spugen op de borden, en dat men de neuzen niet snuit aan het uiteinde van het tafelkleed."

Samihah A. Wirdi schrijft, "Deze woorden laten duidelijk zien wat voor niveau van beschaving, cultuur, kennis en manieren er waren onder de Europeanen. In dezelfde tijd, in een andere deel van Europa, was de situatie niet anders. In het paleis van de koning van Engeland (George I), hing er een onaangename geur rond van de personen van de koning en zijn familie, het overheerste in hun fijne, grootse Franse kledij.
Dit was Europa. Ondertussen in Istanboel, waar de Khalifah heerste, was het bekend onder de Europese ambassadeurs die werden gekozen door de Ottomaanse staat dat zij eerst moesten baden (reinigen) voordat ze de sultan konden naderen.
Ongeveer rond 1730, onder het bewind van Sultan Ahmad III, schreef Lady Montague (vrouw van een Engelse ambassadeur) vele brieven die later werden gepubliceerd, in welke ze beschreef over het niveau van reinheid, goede manieren en ontwikkelde beschaving onder de moslims.
In één van haar memoires schreef ze dat de Ottomaanse prinses Hafizah haar een geborduurde handdoek had gegeven. Ze vond het zo mooi dat ze niet eens haar mond er mee durfde te vegen.
De Europeanen waren bijzonder verbaasd over het feit dat de moslims hun handen voor en na het eten waste.

Als we kijken naar de geschiedenis van zuid Spanje ook wel Andalusië genoemd, dan ziet men dat de moslims veel voorspoed en beschaving brachten naar Andalusië. Cordoba had rond het jaar 1000, 600 badhuizen.

Iedereen kan concluderen dat hygiëne en reinheid heel erg belangrijk is binnen de islam. Jezelf reinigen is een enorme gunst, want de Schepper weet wat het beste is voor ons. En alle lof is aan Allaah.

Gezamenlijk eten

De Boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) heeft gezegd, “Eet gezamenlijk, want de zegeningen horen bij het gezelschap.” [Ibn Majah]

Barakah (=zegeningen) ontstaan als men in gezelschap eet, en je moet niet denken ‘is er wel genoeg eten’. Jaabir ibn 'Abdullaah (Radiullaahu anhu) overleverde, dat de Profeet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) heeft gezegd: 'De (hoeveelheid) eten voor één persoon is genoeg voor twee personen. En de (hoeveelheid) eten voor twee personen is genoeg voor drie personen. En de (hoeveelheid) eten voor drie personen is genoeg voor vier personen.' [Muslim, Ahmad, at-Thirmidhi, ibn Majah]

Het is de Sunnah van de Profeet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) om gezamenlijk te eten; het zorgt voor broeder- en zusterschap en het versterkt de familie banden. En vooral het laatste geeft nog een extra zegening, jouw levenslengte wordt vergroot subhanAllaah.

De Boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) heeft gezegd, “Degene die graag wilt dat zijn Rizq (voorzieningen) en zijn leven verlengt worden, moet goede banden onderhouden met zijn familie.” [Bukhari & muslim}

De Italiaans gezegde "Chi mangia solo, crepa solo" (=Degene die alleen eet, sterft (eenzaam) alleen) geeft aan dat het goed is om gezamenlijk te eten. Gezamenlijk eten geeft veel meer voordelen dan gedacht. Een familie die gezamenlijk eet is een hechte familie waarin gecommuniceerd wordt, ideeën worden uitgewisseld en waar advies wordt gegeven. Zo is het ook de reden dan we gezamenlijk het gebed horen te verrichten en elke vrijdag gezamenlijk naar de vrijdagpreek luisteren. 

Vandaag de dag zijn we het contact met onze kinderen/familie kwijt doordat iedereen alleen eet, achter zijn I-pad of tv of verstopt in ieders eigen kamer. Dit is de werkelijkheid die we om ons heen zien en hopelijk keren we terug naar de vergeten Sunnah zoals het gezamenlijk eten uit één bord waarin zich Barakah (zegening) bevindt. Welk ieder van ons hard nodig heeft.

Wahshee Ibn Harb overleverde dat de metgezellen van Boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) hebben gezegd, “O Boodschapper van Allaah, we eten maar we raken niet vol (verzadigd).” Hij zei, “Waarschijnlijk eten jullie niet gezamenlijk? Ze zeiden, “Ja dat klopt.” Toen zei de Boodschapper van Allaah, “Eet gezamenlijk en noem de naam van Allaah erover (Bismillaah) en als resultaat zal het gezegend zijn voor jullie.” [Abu Dawud en Shaykh al-Albaani heeft de Hadith authentiek verklaard]

Shaykh ibn al-‘Uthaymeen heeft gezegd: “Dit geeft aan dat het belangrijk is om gezamenlijk te eten uit één bord, dus als er nou vijf of tien mensen zijn, het beste is om gezamenlijk te eten uit één bord, afhankelijk van de situatie. Waarlijk, wanneer men dit verricht dan zal Barakah neerdalen, terwijl als men alleen eet zal de Barakah verdwijnen.

Dit kwam ook voor in het Blue-Zones onderzoek, waar de mensen gezond oud werden en een paar van de redenen waren de sterke familiebanden en het gezamenlijk eten. Iedereen weet, dat wanneer men met de gehele familie gezamenlijk eet uit één bord, de gezelligheid vanzelf komt, door de zegeningen die neerdalen. En dat iedereen gezond gevuld zit na het eten.

`Abdullah bin Busr (radiAllaahu ‘anhu) overleverde, dat de Profeet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) een grote bord had genaamd Al-Gharra’, welke gedragen werd door vier man. Op een dag, toen de Metgezellen klaar waren met het Duha gebed, werd Al-Gharra’ gebracht gevuld met brood, vlees en bouillon, en ze gingen erom heen zitten. Toen er steeds meer mensen kwamen zitten, ging de Profeet zitten op zijn knieën en ruste op de zolen van zijn voeten. Een bedoeïen zei tegen hem, “Wat voor zit stijl is dat?” waarop de Boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) antwoordde, “Waarlijk, Allaah heeft me geschapen als een hoffelijke dienaar en niet als een wrede tiran.” Toen zei de Boodschapper van Allaah (sallallaahu 'alayhi wa sallam), “Eet van de zijkant van het bord en laat het midden van het bord zodat jouw voedsel gezegend wordt.” [Abu Dawud]

Het is nu niet zo dat het niet toegestaan is om alleen te eten, in Surah an-Nur, Ayah 61, zegt Allaah subhanahu wa ta’ala : Het is geen overtreding voor jullie om gezamenlijk te eten of apart. Ibn Attiya al-Andalusi zegt in zijn tafisr: Deze manier (het gezamenlijk eten) werd geërfd door de Arabieren van de Profeet Ibrahim (‘alayhi sallam). Profeet Ibrahim at namelijk nooit alleen.

Probeer altijd gezamenlijk te eten, het liefst uit één bord, het was de gewoonte van de Profeet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) om te praten tijdens het eten. Zorg ervoor dat alle verleidingen waardoor tafelen gezellig wordt en niet wordt verhinderd door de tv, Smartphones en Tablets. Geniet van het eten en geniet van de vele gespreksstoffen. En insha Allaah krijg je de beloning van Allaah voor het volgen van de Sunnah.

Surah al-Kahf

Het is voor een moslim aangeraden om elke vrijdag surah Al Kahf te lezen. Hierin bevinden zich namelijk vier belangrijke verhalen. We zullen nu één daarvan bespreken, namelijk het verhaal van de jongeren in de grot, ook wel Ashab al-Kahf genoemd. Welke les, op het gebied van voeding, kunnen we hieruit halen?

Ashab Al-Kahf waren een groep monotheïstische jongeren die toevlucht namen in de grot. Ze waren gevlucht omwille van Allaah en eenmaal in de grot aangekomen vielen zij in slaap en dat duurde meer dan 300 jaar. Toen zij, na 300 jaar, wakker werden zochten ze naar azkah ta’aman (=puurste voedsel).

En zo wekten Wij hen op, opdat zij elkaar zouden ondervragen. Één van hen zei:"hoe lang hebben jullie (hier) verbleven?" Zij zeiden: "wij verbleven (hier) een dag of een gedeelte van een dag." Zij zeiden: "Jullie Heer weet beter hoelang jullie (hier) verbleven. Stuurt dan één van jullie met dit geld van jullie naar de stad en laat hem kijken welk voedsel het beste is en laat hem daarvan levensvoorziening voor jullie meenemen, en laat hem niet naar één van jullie informeren." [Surah al-Kahf, Ayah 19]

Een les die we uit dit verhaal kunnen halen is dat we dagelijks ons best moeten doen om pure gezonde voedsel te eten. Elke cel in je lichaam verlangt namelijk naar pure voedsel.
De ziel wordt ook gevoed met het puurste zoals de Quran en Salaah (het gebed). En soubhanAllaah dat zijn zaken die onze Barmhartige God vanuit de hemel heeft neergezonden naar de mens.

Het lichaam wordt gevoed met hetgeen wat uit de aarde komt in zijn pure vorm. Deze jongeren waren dus waakzaam op hun Fitra (natuurlijke aanleg) in beide zaken, ziel en lichaam. Probeer zoveel mogelijk puur en gezond te eten en zorg goed voor zowel je lichaam en ziel, want het is een geschenk van Allaah.

Een gezegende vrijdag toegewenst :)

Honing

Als we dan naar de wonderlijke Bij kijken, zie je dat het een bijzondere insect is.

Allaah zegt: "En jouw Heer inspireerde de bij: "Bouw huizen in de bergen en in de bomen en in wat zij (de mensen) bouwen. Eet dan van alle vruchten en volg de wegen die jouw Heer makkelijk maakte." Er komt uit hun buiken een drank met verschillende kleuren, daarin is genezing voor de mensen. Voorwaar, daarin is zeker een Teken voor een volk dat nadenkt." [Surah An-Nahl:68-69]

In de traditionele geneeskunde gebruikt men planten als basis voor een geneesmiddel; de ene plant is geneeskrachtiger dan de ander of een combinatie van verschillende planten, zoals een recept. En de dosis van het geneesmiddel is ook heel belangrijk. Het wonderbaarlijke aan de bij is dat hij gestuurd wordt door Allaah om zijn huis te bouwen op hoogte en vervolgens te eten van de planten, met een geneeskrachtige stof  als eindproduct. Uit hun buiken komt er namelijk verschillende kleuren honing.

In de Qur'an en Sunnah wordt er altijd gesproken over het drinken van honing. Dus niet honing eten maar het mengen met water zodat je het kan opdrinken. Het was een gewoonte van Mohammed (vrede zij met hem) om honing te drinken gemengd met water.

Volgens een authentieke overlevering adviseerde Mohammed (vrede zij met hem) een man om honing te drinken ter genezing van pijn in het buik en deze man genas uiteindelijk. (Bukhari)

Het is overgeleverd door Ibn 'Abbaas (radiAllaahu ‘anhuma) dat de Profeet (salAllaahu ‘alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Genezing is in drie (zaken): in de insnijding (snee) van degene die hijama verricht, in het drinken van honing en in het brandmerken met vuur, maar ik verbied mijn Oemmah (gemeenschap) het brandmerken." (Bukhari)

Als ik 's ochtends een eetlepel pure honing in mijn glas water doe, ben ik Allaah dankbaar voor deze gunst. Wanneer ik Bismillah zeg en een slok neem, geniet ik van pure zoete smaak en denk ik aan alle bloemen die de bij heeft bezocht. De bijen werken hun hele leven hiervoor en kiezen de heerlijke nectar uit waarin de gezonde stoffen zitten. Dit is inderdaad een teken voor een volk dat nadenkt en een genezing voor de mensen.